Evangelizar em tempos de profundas transformações: os desafios da missão à luz da Espiritualidade Calabriana

Entre as mudanças culturais, as novas formas de viver a fé e o chamado à conversão pastoral, o carisma de São João Calábria oferece caminhos para uma evangelização mais humana, profética e fiel ao Evangelho.

Introdução — Uma Igreja chamada a discernir os sinais dos tempos

Vivemos uma época de profundas transformações culturais, sociais, religiosas e tecnológicas. Mudam as maneiras de pensar, de estabelecer relações, de compreender a própria identidade e de buscar sentido para a existência. Também a experiência religiosa passa por significativas transformações, colocando a Igreja diante de desafios que exigem discernimento, coragem e renovação.

Foi nesse horizonte que o II Encontro Nacional da Pastoral Calabriana, realizado em Limoeiro, Pernambuco, de 30 de outubro a 1º de novembro de 2026, aprofundou a reflexão sobre a realidade contemporânea e suas implicações para a missão evangelizadora.

Entre os momentos formativos, destacou-se a assessoria do Diácono Sérgio, que apresentou uma análise da conjuntura cultural e religiosa, provocando os participantes a reconhecerem os desafios que atravessam a sociedade e a própria vida eclesial.

As reflexões propostas ultrapassam a simples identificação das dificuldades. Elas convidam a uma pergunta fundamental: como anunciar e testemunhar Jesus Cristo em um mundo que mudou profundamente, sem perder a essência do Evangelho?

Para a Família Calabriana, essa pergunta encontra uma ressonância particular no legado espiritual de São João Calábria, cuja vida foi marcada pela confiança incondicional em Deus Pai Providente, pela fidelidade ao Evangelho e pela atenção preferencial aos pobres e abandonados.

A espiritualidade calabriana não nos convida a fugir das transformações históricas, mas a habitá-las com fé, esperança e responsabilidade, reconhecendo nelas novos apelos de Deus.

1. As novas formas de crer: quando a fé deixa de ser uma herança automática

Durante muito tempo, a experiência religiosa esteve profundamente integrada à organização da sociedade. A família, a comunidade, as instituições e a cultura transmitiam valores, crenças e práticas religiosas de maneira relativamente estável.

Hoje, esse cenário se modificou.

Os processos de secularização, o pluralismo cultural e o fortalecimento da autonomia individual contribuíram para que a religião deixasse de ocupar a mesma posição de referência na organização da vida social.

A fé, antes frequentemente recebida como herança familiar e cultural, passou a ser vivida, por muitas pessoas, como uma escolha pessoal entre diferentes possibilidades de sentido.

Nesse contexto, surgem novas formas de religiosidade, marcadas pela subjetividade, pela mobilidade e pela construção individual das crenças. Algumas pessoas mantêm vínculos com a tradição religiosa, mas selecionam práticas e ensinamentos segundo suas preferências. Outras procuram experiências espirituais sem necessariamente estabelecer vínculos duradouros com uma comunidade de fé.

Esse fenômeno apresenta riscos, mas também revela uma oportunidade.

Se a pertença religiosa já não pode ser simplesmente pressuposta, torna-se ainda mais necessário favorecer experiências autênticas de encontro com Jesus Cristo.

A evangelização não pode limitar-se à transmissão de conteúdos doutrinais ou à manutenção de costumes religiosos. Precisa ajudar as pessoas a descobrirem que a fé cristã é, antes de tudo, uma relação viva com Deus, que transforma a existência e se manifesta no amor ao próximo.

Aqui encontramos uma profunda convergência com a intuição espiritual de São João Calábria.

Para ele, a confiança em Deus Pai Providente não era uma ideia abstrata ou uma devoção ocasional. Era uma maneira concreta de viver, interpretar os acontecimentos e responder às necessidades humanas.

A fé calabriana não se reduz a acreditar que Deus existe, mas se expressa na decisão de confiar nele e permitir que essa confiança transforme nossas escolhas, relações e atitudes.

Em uma sociedade na qual tantas pessoas experimentam insegurança, fragmentação e dificuldade de encontrar sentido, testemunhar a paternidade amorosa de Deus constitui uma contribuição profundamente atual.

Entretanto, esse testemunho somente será convincente quando nossas comunidades forem lugares onde as pessoas possam experimentar acolhida, fraternidade, escuta e cuidado.

2. Da religião de consumo à espiritualidade do Evangelho

Uma das provocações mais significativas da reflexão formativa diz respeito à influência da mentalidade consumista sobre a experiência religiosa.

Vivemos em uma cultura na qual quase tudo pode ser transformado em produto: objetos, relacionamentos, experiências, emoções e até mesmo práticas espirituais.

A lógica do consumo tende a valorizar aquilo que oferece satisfação imediata, resultados visíveis e experiências agradáveis.

Quando essa mentalidade invade a vida religiosa, existe o risco de transformar a fé em um serviço destinado a atender necessidades individuais.

A pessoa procura celebrações, devoções e experiências espirituais somente na medida em que proporcionam conforto emocional, segurança ou benefícios pessoais.

O problema não está na busca legítima de consolação espiritual, mas na redução da relação com Deus à satisfação dos próprios desejos.

O Evangelho apresenta uma lógica radicalmente diferente.

Jesus afirma: "Se alguém quer vir após mim, renuncie a si mesmo, tome sua cruz e siga-me" (Mc 8,34).

Enquanto a sociedade de consumo frequentemente estimula a acumulação, a autopromoção e a busca incessante de satisfação, Jesus propõe o caminho do esvaziamento, da gratuidade e da entrega.

É a lógica da kenosis, expressa de maneira extraordinária no hino cristológico da Carta aos Filipenses: Cristo, sendo de condição divina, esvaziou-se a si mesmo e assumiu a condição de servo (cf. Fl 2,6-8).

Essa perspectiva ilumina profundamente a Espiritualidade Calabriana.

A confiança na Divina Providência não significa esperar que Deus satisfaça todos os nossos desejos ou garanta uma vida sem dificuldades.

Significa reconhecer que nossa existência está sustentada pelo amor do Pai e, por isso, podemos viver com liberdade interior, desapego, generosidade e disponibilidade para servir.

São João Calábria compreendeu que a verdadeira riqueza da vida cristã não consiste em possuir, dominar ou acumular, mas em colocar-se inteiramente nas mãos de Deus.

Por isso, uma pastoral inspirada em seu carisma precisa questionar constantemente suas próprias motivações.

Estamos ajudando as pessoas a amadurecerem na fé ou apenas oferecendo experiências religiosas passageiras? Estamos formando discípulos missionários ou consumidores de atividades religiosas? Nossas propostas conduzem ao encontro com Cristo e ao compromisso com os irmãos?

Uma pastoral verdadeiramente calabriana não busca simplesmente multiplicar experiências religiosas, mas favorecer uma espiritualidade capaz de transformar a vida.

3. O risco de uma Igreja de eventos e a necessidade de processos formativos

A cultura contemporânea é fortemente marcada pela valorização das emoções, da imagem, do espetáculo e das experiências intensas.

Esses elementos também influenciam a maneira como organizamos nossas atividades pastorais.

Encontros, celebrações, congressos, retiros e grandes eventos podem constituir oportunidades preciosas de evangelização. Entretanto, tornam-se insuficientes quando não estão inseridos em processos mais amplos de acompanhamento e amadurecimento da fé.

Uma Igreja que organiza muitos eventos, mas dedica pouca atenção à formação permanente, corre o risco de confundir movimentação com evangelização.

A intensidade de uma experiência não garante, por si só, a profundidade de uma conversão.

É necessário perguntar o que permanece depois que as atividades terminam.

As pessoas foram ajudadas a aprofundar sua relação com Deus? Cresceram na capacidade de amar, perdoar e servir? Desenvolveram maior sensibilidade diante do sofrimento humano? Sentem-se corresponsáveis pela vida da comunidade e pela missão da Igreja?

Essas perguntas são especialmente importantes para a Pastoral Calabriana, presente em diferentes espaços de evangelização, educação, assistência social, saúde, formação e acompanhamento humano.

A pedagogia de São João Calábria nos ajuda a compreender que a transformação humana não acontece de maneira automática.

Ela exige proximidade, paciência, confiança, perseverança e respeito pelos processos de crescimento de cada pessoa.

O próprio Evangelho apresenta Jesus como alguém que acompanha, escuta, ensina, corrige, espera e recomeça com seus discípulos.

Assim também deve acontecer em nossas práticas pastorais.

Não basta despertar emoções religiosas. É necessário formar consciências, cultivar valores, fortalecer vínculos e acompanhar trajetórias.

A fecundidade pastoral não pode ser medida apenas pelo número de participantes ou pela quantidade de atividades realizadas, mas também pela qualidade dos processos humanos e espirituais que conseguimos promover.

Uma pastoral calabriana fiel ao seu carisma precisa ser menos preocupada com a aparência dos resultados e mais comprometida com a transformação profunda das pessoas e das comunidades.

4. Entre o ativismo e a acomodação: recuperar a alegria de evangelizar

Outro aspecto relevante da formação foi a reflexão sobre a acídia pastoral e o mundanismo espiritual, temas abordados pelo Papa Francisco na exortação apostólica Evangelii Gaudium.

A acídia manifesta-se como um desgaste interior que enfraquece o entusiasmo pela missão, alimenta a insatisfação permanente e pode conduzir tanto ao ativismo quanto à passividade.

À primeira vista, essas duas atitudes parecem opostas.

O ativismo caracteriza-se pela multiplicação de tarefas, muitas vezes realizadas sem profundidade espiritual, sem discernimento e sem clareza de finalidade.

A passividade, por sua vez, aparece quando o medo das mudanças, o comodismo ou o desencanto levam à resistência diante de novos desafios.

Entretanto, ambas podem nascer de uma mesma dificuldade: a perda da centralidade de Jesus Cristo.

É possível trabalhar intensamente em atividades religiosas e, ao mesmo tempo, enfraquecer a própria experiência de Deus.

Também é possível defender a importância da espiritualidade enquanto se evita assumir responsabilidades concretas diante das necessidades humanas.

A tradição calabriana oferece um caminho de integração entre contemplação e ação.

São João Calábria viveu uma espiritualidade profundamente enraizada na oração, mas inseparável da atenção às pessoas mais vulneráveis.

Sua confiança na Providência não o conduziu à imobilidade. Pelo contrário, tornou-se fonte de liberdade e coragem para responder às necessidades que encontrava.

Essa dimensão é fundamental.

Confiar na Providência não significa transferir a Deus as responsabilidades que nos competem, mas assumir nossa missão com generosidade, sabendo que a obra é de Deus e que somos seus colaboradores.

Essa consciência também nos liberta da tentação de acreditar que tudo depende exclusivamente de nossos esforços.

A pastoral precisa de planejamento, organização, competência e avaliação. Mas também necessita de oração, discernimento, fraternidade e abertura à ação do Espírito Santo.

Quando essas dimensões se separam, corremos o risco de transformar a missão em mera execução de tarefas.

Por isso, a renovação pastoral exige também uma conversão interior de todos os que evangelizam.

Antes de perguntar o que precisamos fazer de novo, talvez seja necessário perguntar com que espírito estamos realizando aquilo que já fazemos.

5. A Eucaristia e a coerência entre fé celebrada e vida partilhada

Uma das reflexões mais provocadoras da formação foi a possível separação entre a comunhão sacramental com Cristo e a comunhão concreta com seu Corpo Místico, que é a Igreja.

A Eucaristia ocupa o centro da vida cristã. Nela, encontramos o próprio Cristo, que se oferece por amor e nos reúne em um só corpo.

Entretanto, existe o risco de viver a experiência eucarística de maneira excessivamente individualista, como se a relação com Jesus pudesse permanecer desconectada das relações com os irmãos.

A participação na Eucaristia, quando autenticamente vivida, deve gerar comunhão, reconciliação, solidariedade e compromisso com a dignidade humana.

São Paulo apresenta uma advertência especialmente significativa à comunidade de Corinto, denunciando as divisões e desigualdades que contradiziam o sentido da Ceia do Senhor (cf. 1Cor 11,17-34).

A mesma preocupação atravessa a Espiritualidade Calabriana.

Não podemos afirmar nossa confiança em Deus Pai e permanecer indiferentes aos filhos e filhas que sofrem.

Não podemos celebrar a fraternidade cristã e, ao mesmo tempo, alimentar relações marcadas pela competição, pela exclusão ou pela falta de cuidado.

Não podemos adorar Jesus presente na Eucaristia e ignorar sua presença naqueles que passam fome, experimentam abandono ou têm sua dignidade ferida.

Isso não diminui a importância da adoração eucarística. Ao contrário, evidencia sua profundidade: a contemplação do amor de Cristo deve educar nosso coração para amar como Ele.

A Eucaristia nos introduz na lógica do pão partido e da vida entregue. 

Essa imagem possui uma força especial para a missão calabriana.

Uma comunidade que celebra o pão da vida é chamada a tornar-se pão repartido, presença que alimenta a esperança, sustenta os frágeis e constrói fraternidade.

A autenticidade de nossa espiritualidade também se revela na maneira como tratamos as pessoas, especialmente aquelas que mais necessitam de cuidado.

6. Os pobres não podem desaparecer de nossa evangelização

Entre os riscos apontados na análise da conjuntura contemporânea está o enfraquecimento da sensibilidade diante do sofrimento humano.

A cultura do consumo, o individualismo e a busca permanente de satisfação pessoal podem tornar invisíveis aqueles que não conseguem participar das promessas de felicidade oferecidas pela sociedade.

A pobreza, entretanto, não desaparece quando deixamos de olhar para ela.

Ela permanece presente nas periferias urbanas, nas famílias fragilizadas, nas situações de violência, na insegurança alimentar, nas dificuldades de acesso à educação e à saúde, na solidão e nas diferentes formas de exclusão.

Para a Família Calabriana, essa realidade não representa um tema secundário.

O cuidado com os pobres pertence à própria identidade da Obra.

São João Calábria compreendeu que a confiança na Providência precisava tornar-se visível por meio de gestos concretos de caridade, acolhida e promoção da dignidade humana.

Sua espiritualidade nos recorda que a evangelização não pode ser separada da atenção integral à pessoa.

A missão específica da Congregação dos Pobres Servos da Divina Providência, expressa em sua Constituição, consiste em avivar no mundo a fé e a confiança em Deus Pai, por meio do abandono total à sua Divina Providência, intensamente vivido e claramente testemunhado.

Esse testemunho assume uma dimensão particularmente significativa quando alcança aqueles que experimentam situações de maior vulnerabilidade.

Nas obras sociais, nas escolas, nos hospitais, nas paróquias e nas comunidades, a Pastoral Calabriana é chamada a tornar perceptível o amor providente de Deus.

Isso significa superar uma visão assistencialista da caridade.

A pessoa atendida não é simplesmente destinatária de um serviço. É sujeito de dignidade, portadora de uma história, de capacidades, de direitos e de uma vocação à vida plena.

A evangelização calabriana precisa favorecer processos que promovam autonomia, participação, pertencimento e esperança.

Também precisa manter viva sua dimensão profética, reconhecendo e questionando as estruturas que produzem desigualdade, exclusão e sofrimento.

Uma pastoral que perde a capacidade de enxergar os pobres corre o risco de perder algo essencial do próprio Evangelho e da identidade calabriana.

7. Evangelizar na cultura digital: presença, relações e testemunho

A cultura digital representa outra transformação decisiva da sociedade contemporânea.

Não se trata apenas da introdução de novas tecnologias ou de instrumentos mais rápidos de comunicação.

Estamos diante de mudanças profundas na maneira como as pessoas constroem identidades, estabelecem vínculos, organizam o tempo, recebem informações e interpretam a realidade.

O ambiente digital tornou-se parte integrante da existência humana.

Nesse contexto, a evangelização não pode considerar as redes sociais e as tecnologias simplesmente como canais de divulgação de atividades religiosas.

É necessário compreender as linguagens, as sensibilidades, os conflitos e as necessidades das pessoas que habitam esses ambientes.

A comunicação pastoral precisa superar a lógica da propaganda institucional para tornar-se também espaço de escuta, diálogo, formação e encontro.

O desafio não consiste apenas em ampliar o alcance das publicações, mas em perguntar que tipo de presença cristã estamos construindo.

Estamos contribuindo para uma cultura de respeito e fraternidade? Nossos conteúdos ajudam a aprofundar a fé ou apenas disputam atenção? Nossa comunicação favorece o encontro ou reforça polarizações e julgamentos?

A Espiritualidade Calabriana oferece critérios preciosos para esse discernimento.

Se nosso carisma consiste em testemunhar a paternidade amorosa de Deus, nossa comunicação precisa refletir essa mesma experiência.

Uma comunicação inspirada em São João Calábria deve ser humana, acolhedora, verdadeira, respeitosa e comprometida com a esperança.

Deve evitar a instrumentalização da fé, o sensacionalismo religioso e a transformação das pessoas em números ou indicadores de desempenho.

O ambiente digital também pode constituir um espaço de cuidado pastoral, especialmente para aqueles que experimentam solidão, sofrimento, insegurança e dificuldade de encontrar comunidades de pertença.

Entretanto, a presença digital não substitui integralmente a experiência comunitária e sacramental. Ela deve favorecer caminhos de encontro que também possam se concretizar nas relações presenciais.

Evangelizar no mundo digital não é apenas falar de Deus nas redes, mas testemunhar, também nesse ambiente, uma maneira evangélica de se relacionar.

8. Ecologia integral: cuidar da criação é cuidar da vida

A reflexão sobre a ecologia integral amplia ainda mais o horizonte da missão.

Como recorda o Papa Francisco na encíclica Laudato Si', a existência humana está fundamentada em três relações intimamente conectadas: com Deus, com os outros seres humanos e com a terra (cf. LS 66).

Quando essas relações são feridas, toda a vida sofre as consequências.

A crise ecológica não pode ser compreendida apenas como um problema ambiental. Ela também possui dimensões sociais, econômicas, culturais, éticas e espirituais.

A degradação da natureza e a degradação das condições de vida humana estão profundamente relacionadas.

Por isso, o cuidado com a Casa Comum não se limita à preservação das florestas, dos rios e dos animais, embora essas ações sejam indispensáveis.

Envolve igualmente a defesa da vida, a promoção da justiça social, o combate à cultura do descarte e a construção de relações mais solidárias.

Essa perspectiva encontra profunda afinidade com o carisma calabriano. Reconhecer Deus como Pai Providente significa também reconhecer a criação como dom confiado à responsabilidade humana.

Se Deus é Pai de todos, não podemos aceitar uma organização social na qual alguns desfrutam de recursos abundantes enquanto outros são privados das condições necessárias para viver dignamente.

A espiritualidade da Providência não autoriza o desperdício nem a exploração irresponsável dos bens da criação. Pelo contrário, convida à sobriedade, à gratidão, à partilha e à responsabilidade.

Nas diferentes unidades da Obra Calabriana, a ecologia integral pode tornar-se um eixo transversal da ação pastoral, educativa e social.

Isso exige integrar a educação ambiental com a formação ética, a promoção da dignidade humana e o compromisso com práticas institucionais sustentáveis.

Mais do que desenvolver campanhas pontuais, somos chamados a cultivar uma verdadeira espiritualidade do cuidado.

Cuidar da criação é também reconhecer e proteger os dons da Providência, para que a vida possa florescer com dignidade para todos.

9. Superar as polarizações e reconstruir a fraternidade

A sociedade contemporânea também é marcada pelo crescimento das polarizações.

Diferenças políticas, culturais, religiosas e ideológicas frequentemente transformam-se em motivos de hostilidade, desconfiança e ruptura dos vínculos.

Infelizmente, essas tensões também atravessam as comunidades cristãs.

Em algumas situações, a defesa de determinadas posições torna-se mais importante do que o testemunho do amor, da misericórdia e da unidade.

Corre-se o risco de reduzir a identidade cristã à pertença a grupos ou correntes de pensamento, enfraquecendo a centralidade de Jesus Cristo.

O Evangelho, entretanto, apresenta outro caminho. Jesus não construiu sua comunidade a partir da uniformidade de opiniões ou da ausência de conflitos. Chamou pessoas diferentes e as convidou a aprender a amar, servir e caminhar juntas.

Na oração sacerdotal, pede ao Pai que seus discípulos sejam um, para que o mundo creia (cf. Jo 17,21). A unidade cristã não elimina as diferenças legítimas, mas exige que elas sejam vividas na caridade e na busca sincera da verdade.

Essa dimensão é especialmente importante para a Família Calabriana. A confiança em Deus Pai Providente conduz necessariamente ao reconhecimento da fraternidade humana. Não podemos anunciar Deus como Pai de todos enquanto alimentamos atitudes que desqualificam, excluem ou desprezam seus filhos.

O Carisma Calabriano nos chama a cultivar relações marcadas pela mansidão, pelo diálogo, pela correção fraterna, pelo respeito e pela disponibilidade para construir comunhão.

Isso não significa renunciar às convicções da fé ou evitar posicionamentos diante das injustiças.

Significa testemunhar essas convicções de maneira coerente com o Evangelho, sem transformar o outro em inimigo.

Em uma sociedade fragmentada, nossas comunidades são chamadas a tornar-se espaços onde seja possível aprender novamente a escutar, dialogar, reconciliar e caminhar juntos.

A fraternidade não pode permanecer apenas como um valor anunciado. Precisa tornar-se uma experiência cotidiana.

10. A missão não é uma atividade: é nossa maneira de existir

Frequentemente, associamos a missão a determinadas atividades: visitas, encontros, celebrações, campanhas, projetos sociais ou ações evangelizadoras. Todas essas iniciativas possuem valor, mas não esgotam o significado da missão cristã.

O Concílio Vaticano II recorda que a Igreja é missionária por sua própria natureza (Ad Gentes, 2). Isso significa que a missão não constitui uma tarefa adicional à identidade cristã. Ela pertence à essência da Igreja.

O Papa Francisco aprofundou essa compreensão ao recordar que a missão não é apenas uma parte da vida, mas algo que está no coração da própria identidade do discípulo (cf. Evangelii Gaudium, 273).

Essa perspectiva possui consequências profundas para a Pastoral Calabriana. A pastoral não pode ser compreendida apenas como um setor responsável por organizar momentos religiosos. Ela constitui uma dimensão que deve inspirar e atravessar toda a vida e missão da Obra.

Uma escola calabriana evangeliza também pela maneira como educa, acolhe, acompanha e promove seus estudantes.

Uma obra social evangeliza também pela forma como reconhece a dignidade das pessoas, constrói vínculos e favorece oportunidades de desenvolvimento.

Uma instituição de saúde evangeliza também pela maneira como cuida dos enfermos, respeita suas histórias e humaniza suas relações.

Uma comunidade religiosa evangeliza também pela qualidade de sua vida fraterna, pela simplicidade de suas escolhas e pela coerência de seu testemunho.

Uma equipe administrativa evangeliza também quando exerce suas responsabilidades com justiça, transparência, respeito e espírito de serviço.

Portanto, a pastoral não pode ser reduzida à realização de atividades explicitamente religiosas.

Sua missão consiste também em contribuir para que toda a instituição seja progressivamente iluminada pelos valores do Evangelho e pela Espiritualidade Calabriana.

Isso exige superar a separação entre espiritualidade e gestão, entre evangelização e educação, entre fé e compromisso social.

Não basta que nossas instituições realizem atividades pastorais. É necessário que sua maneira de existir, de organizar-se e de relacionar-se seja progressivamente evangelizada.

Nesse horizonte, a Pastoral Calabriana assume uma missão profundamente formativa e integradora: ajudar colaboradores, religiosos, religiosas, leigos e comunidades a reconhecerem que todos participam, de diferentes maneiras, da mesma missão.

11. Retornar ao Evangelho: a atualidade profética de São João Calábria

Diante de tantas transformações, existe a tentação de procurar respostas exclusivamente em novas metodologias, ferramentas ou estratégias de organização. Esses recursos são importantes e necessários.

Entretanto, nenhuma inovação pastoral será suficiente se não estiver acompanhada de uma renovação espiritual.

A grande intuição de São João Calábria permanece extraordinariamente atual: retornar ao Evangelho, acolhendo-o não apenas como texto de referência, mas como critério fundamental da existência.

Retornar ao Evangelho não significa voltar nostalgicamente ao passado. 

Significa reencontrar a fonte capaz de iluminar o presente e orientar o futuro.

Significa perguntar como Jesus se relacionaria com as pessoas que encontramos, como responderia às situações de sofrimento e quais atitudes assumiria diante das injustiças, das divisões e das novas formas de exclusão.

Significa também permitir que a Palavra de Deus questione nossas estruturas, nossos hábitos, nossas prioridades e nossas resistências.

A Espiritualidade Calabriana encontra sua identidade mais profunda nessa fidelidade concreta ao Evangelho. O abandono filial na Providência não é uma espiritualidade intimista, fechada nas necessidades individuais. É uma experiência de fé que gera disponibilidade missionária, confiança, simplicidade, fraternidade e compromisso com a vida.

Ao reconhecer Deus como Pai, aprendemos a reconhecer cada pessoa como irmão ou irmã.

Ao confiar na Providência, somos convidados a superar o medo que paralisa e a assumir com coragem os desafios da missão.

Ao contemplar Jesus Cristo, aprendemos que a verdadeira grandeza se manifesta no serviço e na entrega.

Ao acolher os pobres, descobrimos que a evangelização precisa alcançar concretamente as feridas da humanidade.

Por isso, a renovação pastoral não começa apenas pela pergunta sobre quais atividades devemos realizar.

Começa por uma questão muito mais profunda:

Estamos vivendo, pessoal e comunitariamente, aquilo que desejamos anunciar?

Essa pergunta precisa acompanhar permanentemente nossas equipes, comunidades e instituições. Não se trata de exigir perfeição, mas de cultivar a coerência evangélica, reconhecendo com humildade a necessidade contínua de conversão.

12. Horizontes para uma Pastoral Calabriana em saída

As reflexões desenvolvidas no II Encontro Nacional da Pastoral Calabriana apontam para alguns horizontes que podem orientar o discernimento e o planejamento dos próximos anos.

O primeiro é a necessidade de fortalecer a centralidade de Jesus Cristo em todas as nossas ações. A espiritualidade calabriana não pode ser reduzida a um conjunto de valores humanitários, por mais importantes que sejam. Sua fonte é o encontro com o Deus revelado em Jesus Cristo.

O segundo horizonte consiste em privilegiar processos de formação e acompanhamento, superando a tentação de medir a fecundidade pastoral apenas pela quantidade de eventos e atividades.

O terceiro é cultivar uma espiritualidade encarnada, na qual oração, Eucaristia, vida fraterna e compromisso social constituam dimensões inseparáveis da mesma experiência de fé.

O quarto é reafirmar a centralidade dos pobres e das pessoas vulnerabilizadas, garantindo que nossas práticas institucionais expressem concretamente a preferência evangélica pelos pequenos.

O quinto horizonte é compreender a cultura contemporânea sem medo e sem ingenuidade, reconhecendo seus desafios, mas também suas possibilidades de diálogo, encontro e anúncio do Evangelho.

O sexto é fortalecer a dimensão comunitária e sinodal da missão, promovendo corresponsabilidade, participação, escuta e comunhão entre os diferentes sujeitos que integram a Família Calabriana.

O sétimo consiste em integrar a ecologia integral e o cuidado com a Casa Comum aos processos pastorais, educativos e institucionais, reconhecendo a conexão entre justiça social, dignidade humana e preservação da criação.

Por fim, é indispensável promover uma verdadeira conversão pastoral, que nos ajude a superar tanto o comodismo quanto o ativismo, colocando a missão acima das preferências individuais, dos interesses de grupos e das estruturas que já não respondem adequadamente às necessidades das pessoas.

Esses horizontes não constituem simplesmente uma agenda de novas tarefas. Representam um convite a renovar nossa maneira de compreender e viver a missão.

Conclusão — Ser sinais vivos da Providência no mundo de hoje

As profundas transformações do nosso tempo não devem ser interpretadas apenas como ameaças à experiência religiosa. Elas também podem tornar-se oportunidades para purificar nossa fé, rever nossas práticas e redescobrir a beleza do Evangelho.

Talvez o maior desafio da evangelização contemporânea não seja simplesmente encontrar novas maneiras de falar sobre Deus, mas tornar mais visível, por meio de nossa vida, o Deus que anunciamos.

O mundo necessita de testemunhas que saibam escutar antes de julgar, acolher antes de excluir, servir antes de buscar reconhecimento e construir pontes onde predominam divisões.

Necessita de comunidades capazes de unir profundidade espiritual e compromisso social, fidelidade ao Evangelho e sensibilidade diante das transformações culturais.

Necessita de uma Igreja que não tenha medo de sair ao encontro das pessoas, especialmente daquelas que vivem nas periferias humanas e existenciais.

Nesse contexto, o carisma de São João Calábria revela toda a sua atualidade.

A confiança e o abandono total em Deus Pai Providente constituem uma resposta profundamente evangélica a uma sociedade marcada pelo medo, pela insegurança, pelo individualismo e pela fragmentação das relações.

Entretanto, essa confiança somente será verdadeiramente testemunhada quando se traduzir em atitudes concretas de fraternidade, cuidado, solidariedade e compromisso com a dignidade humana.

A missão da Família Calabriana não consiste em preservar estruturas por si mesmas, mas em manter viva a experiência espiritual que deu origem à Obra e permitir que ela continue gerando vida nas diferentes realidades do mundo contemporâneo.

O Evangelho permanece o mesmo. O amor de Deus não muda. Mas os caminhos pelos quais somos chamados a testemunhá-lo precisam ser continuamente discernidos e renovados.

O II Encontro Nacional da Pastoral Calabriana deixa, assim, uma provocação que deve continuar ressoando em nossas comunidades e instituições: não basta fazer pastoral; é necessário permitir que o Evangelho transforme profundamente nossa maneira de ser, conviver, educar, cuidar, administrar e servir.

Porque, no horizonte da Espiritualidade Calabriana, evangelizar é tornar visível, por meio de nossa vida e missão, o amor de Deus Pai Providente.

E talvez seja exatamente esse o testemunho de que o mundo mais necessita: homens e mulheres que, sustentados pela confiança em Deus, sejam capazes de transformar a fé em fraternidade, a esperança em compromisso e o Evangelho em vida.

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Artigo de reflexão elaborado pelo Setor Comunicação a partir do material formativo apresentado pelo Diácono Sérgio no II Encontro Nacional da Pastoral Calabriana, realizado em Limoeiro/PE, de 30 de outubro a 1º de novembro de 2026, em diálogo com o Evangelho, o Magistério da Igreja e a espiritualidade de São João Calábria.

Referências para aprofundamento: Concílio Vaticano II, Lumen Gentium (n. 1) e Ad Gentes (n. 2); Papa Francisco, Evangelii Gaudium (especialmente n. 81-83, 93-97, 273 e 277); Laudato Si' (n. 66); CNBB, Documento 100, Comunidade de comunidades: uma nova paróquia; Constituições dos Pobres Servos da Divina Providência, especialmente n. 4 e 5.

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