Quarta-feira de Cinzas

Quarta-feira de Cinzas nos recorda que Deus não se deixa impressionar pelas aparências, mas contempla o coração que se deixa converter. A verdadeira justiça não busca aplausos, mas nasce da fidelidade silenciosa à Aliança.

Diác. Arão Tchitali Cachuco

A “Quarta-feira de Cinzas” marca o início de um caminho de conversão profunda que conduz à Páscoa, não é apenas um rito simbólico, mas um chamado sério à transformação do coração. O trecho do Evangelho de Mateus que nos é proposto nesta quarta feira insere-se no Sermão da Montanha, que a Tradição reconhece como a “nova Lei” ou a Lei do Reino, em paralelo direto com o Sinai. Como Moisés sobe ao monte para receber a Lei, Jesus senta-se no monte como Mestre definitivo e interpreta a Lei a partir do coração. Jesus não abole práticas judaicas tradicionais como esmola, oração e jejum, mas purifica. No pensamento bíblico, justiça (dikaiosýnē) não é apenas retidão moral, mas fidelidade à Aliança/ vida conforme a vontade de Deus, / relação correta com Deus e com o próximo. São Jerónimo explica que essa “justiça” inclui todas as obras de piedade, não só a observância legal. Jesus alerta contra uma justiça performática, cujo destinatário não é Deus, mas o olhar humano.

A crítica a hipocrisia não é apenas moral, mas ontológica. A palavra grega (hypokritēs) significa “ator”, aquele que usa máscara no teatro. Os Padres não entendem hipocrisia apenas como pecado moral, mas como cisão interior. A) esmola implica conversão da relação com o próximo. “Que a tua mão esquerda não saiba o que faz a direita” ou seja, ausência de cálculo. A esmola autentica nasce da caridade. B) Oração é interiorização radical da relação com Deus “Entra no teu quarto, fecha a porta”, Orígenes afirma: o quarto é o coração purificado, onde a alma fala com Deus sem ruído do mundo. Não se trata de condenar a oração comunitária (a própria Igreja reza publicamente), mas de afirmar que toda oração exterior só é verdadeira se brota da interioridade. C) Jejum: conversão da relação consigo mesmo. Jejum aqui não é tristeza, mas liberdade. “Perfuma a cabeça e lava o rosto” O Jejum cristão não humilha o corpo, mas ordena os desejos. (São Leão Magno sermão 40 sobre a Quaresma). Jejuar não é mostrar sofrimento, mas desmascarar os ídolos interiores, submeter o corpo ao espírito, restaurar a harmonia da pessoa. 

“E o teu Pai, que vê o que está oculto, te dará a recompensa”. A palavra recompensa não é algo, é Alguém. Santo Tomás de Aquino ensina: recompensa última do justo é o próprio Deus. Assim o Magistério vê neste Evangelho um chamado à conversão do coração, fundamento da espiritualidade quaresmal, a purificação da intenção. (A fé cristã não se vive para ser vista, mas para ser verdadeira) Bento XVI. A vida cristã é essencialmente relacional. A santidade nasce do oculto, o Reino cresce no silencio.

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